Неофициальный сайт села Старые Атаги

В селе прошли крупные религиозные мероприятия «Мовлид» и «Саг1а»

isamuslim — Wed, 15 Jan 2020 12:31:01 GMT

В селе Старые-Атаги Урус-Мартановского района в минувшие выходные (12.01.2020г.) прошли крупные религиозные мероприятия «Мовлид» и «Саг1а», в которых приняли участие старейшины, жители села и молодежь. В мероприятии принял участие Советник Главы ЧР, депутат Государственной Думы РФ, руководитель сектора №2 Адам Делимханов. Об этом ИА "Грозный-информ" сообщил глава администрации Урус-Мартановского района Валид Абдурешидов.
Выступая перед собравшимися, Адам Делимханов рассказал о важности воспитания молодёжи в рамках религии, традиции и обычаев.
"Когда в мире утрачиваются моральные ценности, важную роль занимает духовно-нравственное воспитание. Необходимо разъяснять молодым людям, что Ислам - это религия мира, добра, справедливости и никакого отношения не имеет к экстремизму и терроризму", - отметил Советник Главы ЧР.
А. Делимханов заметил, что истинный мусульманин не причиняет вреда другим людям, а приносит пользу, добро и порядок.
"Сегодня мы являемся свидетелями, как чеченский народ стал единым, сплотился вместе с руководством. Мы все вместе обязаны сохранить этот мир, который воцарился ценой жизни Первого Президента Чеченской Республики, Героя России, великого Ахмата-Хаджи Кадырова (Дала цуьнан г1азот къобал дойла) и лучших сыновей нашего народа. Находясь в гуще самых судьбоносных и мрачных исторических событий в жизни чеченцев, когда в регион прибыли международные террористы с целью подорвать территориальную целостность России, и стоял вопрос о дальнейшем физическом выживании всего народа, Ахмат-Хаджи один взял на себя весь груз ответственности за спасение и дальнейшую судьбу своей Родины. Великое дело своего легендарного отца сегодня достойно продолжает мой дорогой брат, Глава Чеченской Республики, Герой России Рамзан Ахматович Кадыров. Под его эффективным руководством Чеченская Республика превратилась в самый благополучный, безопасный и образцовый субъект России", - рассказал А.Делимханов.

ИА "Грозный-информ"
www.grozny-inform.ru

Джумаев Мансур гордость села, машаАллах.

isamuslim — Thu, 22 Dec 2016 18:45:04 GMT

Мой сосед, выпускник Староатагинской средней школы №1, а ныне студент 3 курса Российского национального исследовательского медицинского университета имени Н.И. Пирогова (медико-биологический факультет, отделение медицинская кибернетика, поступил по результатам ЕГЭ) Джумаев Мансур, сын Рамзана и Лизы, которые приложили много сил для того, чтобы их дети (сын и дочь) были лучшими в учебе и они эти труды и ожидания оправдали! Мансур - выпускник сельской школы успешно (сегодня автоматом получил зачет по математике) грызет гранит науки в Пироговке. Дала аьтто бойла, махкана а , къомана а пайдехь хуьлда!

Аббаз Осмаев

В Атагах отметили юбилей историко-краеведческого музея имени М.А. Пахаева

isamuslim — Fri, 18 Nov 2016 12:26:22 GMT

В Старо-Атагинской средней школе №3 им.М.А. Пахаева Грозненского муниципального района состоялось юбилейное мероприятие, посвященное 10-летию историко-краеведческого музея им. М.А. Пахаева.

В нем приняли участие депутат Парламента ЧР Сайд-Хамзат Жамалуллайл, заместитель министра ЧР по национальной политике, внешним связям, печати и информации Алихан Элембаев, руководитель комиссии Общественной палаты ЧР Магомед Дадуев, представители научной и творческой интеллигенции республики, а также администрации района.

Открыл встречу депутат Сайд-Хамзат Жамалуллайл, который поздравил представителей музея и его руководителя с юбилейной датой, пожелав им всех земных благ и процветания.

Далее с приветственным словом к собравшимся обратился Алихан Элембаев.

Он передал слова поздравления от имени министра ЧР по национальной политике, внешним связям, печати и информации Джамбулата Умарова в связи с десятилетием историко-краеведческого музея.

Далее А.Элембаев вручил Почетную грамоту за вклад в сохранение и развитие историко-краеведческого наследия ЧР и в связи с 10-летним юбилеем музея его директору Зайнам Пахаевой.

Ведущая мероприятия предоставила слово каждому, кто хотел поделиться воспоминаниями об основателе музея М.А. Пахаеве.

Вечер украсила концертная программа с участием учеников школы.

Отметим, что данный музей был создан жителем этого села Пахаевым Мовлди Аднановичем, чье имя и присвоено образовательному учреждению.

Благодаря подвижнической работе М. Пахаева стали известны имена десятков староатагинцев, без вести пропавших в годы Великой Отечественной войны. Он продолжил поисковую работу по выявлению имен участников ВОВ, в частности, защитников легендарной Брестской крепости. На основе свидетельств и документов был собран огромный исторический материал о сельчанах-участниках обороны Брестской крепости. Параллельно шло непрерывное накопление материала в архив, оформление живых экспозиций, сценариев к календарным историческим датам и к школьным мероприятиям. Шла работа по систематизации основного материала с намерением оформить ее в энциклопедическое издание по Старым Атагам.

Также в музее представлен материал об известных в республике и за ее пределами ученых, писателях, деятелях науки, культуры и искусства, о людях труда.

Во время этих исследовательских работ М.Пахаев, в 2012 году, скончался. В настоящее время музеем руководит Займан Пахаева.

Для кружковцев и сельчан музей является школой духовно-нравственного, патриотического и интернационального воспитания подрастающего поколения.

www.grozny-inform.ru

Информационное агентство "Грозный-информ"

Штраф за сжигание сухой травы и мусора.

isamuslim — Wed, 10 Aug 2016 05:11:30 GMT

В селе Старые Атаги сотрудники ПСЧ-25 по охране Грозненского района проинформировали местных жителей, что за сжигание сухой травы и мусора предусмотрена административная ответственность: от 1 до 1,5 тысячи рублей для физических лиц, от 6 до 15 тысяч рублей — для должностных, от 150 до 200 тысяч рублей — для юридических. В случае если на территории муниципалитета будет введен особый противопожарный режим, то сумма штрафов возрастет вдвое.

Сельчанам также посоветовали скашивать траву вокруг домовладений, чтобы в случае загорания сухой растительности, огонь не смог угрожать жителям.

С начала 2016 года в Чеченской Республике зарегистрировано 259 загораний сухой травы и бытового мусора, 99 виновных лиц привлечены к административной ответственности.

Источник

Чеченские дзюдоисты выехали на Кубок Европы

isamuslim — Mon, 16 May 2016 07:28:10 GMT

Накануне, сборная команда дзюдоистов из Чеченской Республики во главе с вице-президентом Федерации дзюдо ЧР Ахмедом Данаевым и судьей всероссийской категории, МС СССР по дзюдо и самбо Салахом Юсуповым выехала в Оренбург (Бислан - Москва- Оренбург), где пройдет кубок Европы по дзюдо среди взрослых.

Этот турнир является первым международным квалификационным стартом на предстоящий чемпионат Европы, который состоится 11 ноября 2016 г. в Израиле.

Как отмечает на своей странице в Инстаграм edelweiss_judo_95, из нашего региона в данных соревнованиях примут участие 12 дзюдоистов. Для нас большая честь, что в таких престижных состязаниях в составе сборной России выступит такое количество участников из Чеченской Республики. Кто удачно пройдет данный этап, тот проходит дальше на кубок Европы, который состоится в Словении. И таким образом будут выявлены сильнейшие от сборной России.

www.grozny-inform.ru

Информационное агентство "Грозный-информ"

Сайт выпускников СОШ №3 с.Старые Атаги поменял свое доменное имя.

isamuslim — Wed, 04 May 2016 06:59:11 GMT

Сайт выпускников СОШ №3 с.Старые Атаги перешел не новое доменное имя www.statagi-sosh3.ucoz.ru, ранее данный был знаком под именем www.statagi-sosh3.ru.

Встреча главы администрации с директорами школ и имамом мечети с.Ст. Атаги.

isamuslim — Tue, 29 Mar 2016 05:17:37 GMT

Бекхан Хасиев встретился с директорами школ и имамом мечети с.Старые-Атаги.

28.03.2016 15:07

Сегодня глава администрации Грозненского муниципального района Бекхан Хасиев встретился с директорами школ и имамом мечети с.Старые-Атаги Грозненского муниципального района.

На встрече присутствовали первый заместитель главы администрации Магомед Баудинов, заместитель начальника управления образования Грозненского района Малика Хазбулатова и другие.

Как было отмечено участниками встречи, собравшиеся говорили о проблемных вопросах в работе образовательной системы, затронули сферу деятельности, проводимую в рамках Единой Концепции духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.

Также особое внимание было уделено организации и проведению ЕГЭ в школах района.

www.grozny-inform.ru

Информационное агентство "Грозный-информ"

Очерндная победа Исламбека Альбиева.

isamuslim — Mon, 14 Mar 2016 04:02:48 GMT

"Исламбек Альбиев стал чемпионом Европы по греко-римской борьбе!

Исламбек Альбиев завоевал золотую медаль на Чемпионате Европы по греко-римской борьбе на турнире, который проходит в столице Латвии, в весе 66 кг. За первое место с ним борьбу вел сербский борец, Чемпион Мира Давор Стефанек. Счет - 9:0!!! Поздравляем Исламбека Альбиева с прекрасным результатом!" - Пишет на своей странице ивестная в Чечне журналистка Санет Магдаева.

Выявлено 8 неблагополучных пунктов по бруцеллезу животных, в том числе и в Атагах.

isamuslim — Wed, 10 Feb 2016 05:27:06 GMT

4 – в Чеченской Республике: 1 – на территории села Радужное, 1 – на территории села Октябрьское, 1 – на территории села Старые Атаги и 1 – на территории села Алхан-Кала в Грозненском районе;

1 – в Челябинской области на территории села Париж в Нагайбакском районе;

1 – в Карачаево-Черкесской Республике на территории города Усть-Джегута в Усть-Джегутинском районе;

1 – в Краснодарском крае на территории поселка Садовый в Белореченском районе;

1 – в Волгоградской области на территории села Ольховка в Ольховском районе.

Подробнее >>>.

Краткая справка:

Бруцеллез (brucellessis) – хроническая инфекционная болезнь животных и человека. У многих животных проявляется абортами и задержанием последа, орхитами, рождением нежизнеспособного молодняка и бесплодием. В связи с социальной опасностью бруцеллез включен в список карантинных болезней.

Бруцеллез распространен во многих странах мира – в Африке, Центральной и Южной Америке, в некоторых странах Азии и Европы, в том числе СНГ (Украина, Россия, Казахстан).

Источник.

Лучшим знатоком семейного паспорта Пророка Мухаммада (с.а.в.) стала учащаяся МБОУ «СОШ №2 с.Старые-Атаги» Хадижат Азимова.

isamuslim — Wed, 18 Nov 2015 06:53:35 GMT

В Грозненском районе выбирали лучшего знатока семейного паспорта Пророка Мухаммада (с.а.в.)»

В СОШ с.Октябрьское Грозненского муниципального района прошел районный конкурс «Лучший знаток семейного паспорта Пророка Мухаммада (с.а.в.)» среди учащихся школ района.

Конкурс прошел в рамках реализации Единой Концепции духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения ЧР. Организаторами конкурса стали Управление образования Грозненского района совместно с администрацией Грозненского района.

Целью данного мероприятия являлось глубокое ознакомление подрастающего поколения с биографией Пророка Мухаммада (с.а.в.), укрепление в детской среде мусульманских ценностей, выявление и поощрение отличившихся участников.

В конкурсе приняли участие 30 юношей и девушек с разных поселений района.

Среди жюри, выбравшего лучшего из лучших, были заместитель кадия Грозненского района Арби Азимов, начальник отдела взаимодействия с духовными и силовыми структурами администрации Грозненского района Абубакар Абдулазиев, имам с.Чечен-Аул Магомед-Эмин Баснукаев, завуч по ДВНиР МБОУ «СОШ с.Дачу-Барзой» Мурад Ташаев.

В результате самым лучшим знатоком семейного паспорта Пророка Мухаммада (с.а.в.) стала учащаяся МБОУ «СОШ №2 с.Старые-Атаги» Хадижат Азимова. На втором месте – учащаяся МБОУ «СОШ №3 с.Алхан-Кала – Тоита Алханова, на 3 месте – учащаяся МБОУ «СОШ №1 с.Толстой-Юрт» - Динара Дулаева.

Победители и призеры конкурса были награждены грамотами и денежными поощрениями.

www.ChechnyaTODAY.com

Первый оптовый склад пастельного белья SOFTCOTTON.

isamuslim — Wed, 11 Nov 2015 05:38:38 GMT

Этот ролик размещен в поддержку бизнеса нашего односельчанина Инаркаева М.Х.

«Моя задача научить читателя любить литературу». Хамзат Яндарбиев.

isamuslim — Fri, 23 Oct 2015 05:14:54 GMT

Сегодня (22.10.15г.) в Национальной библиотеке ЧР прошла презентация книги Хамзата Яндарбиева «Поиск камня счастья». Мероприятие посетили члены союза Писателей ЧР Э. Мамакаев, И. Ирисханов, критики, литературоведы и студенты ЧГУ.

Книга представляет собой сборник рассказов, повествующих о традициях и обычаях чеченцев, тяжелом времени депортации и сохранения национальной самоидентификации в трудное время.

Выступающие отмечали, что главная заслуга Яндарбиева в том, что он сумел в небольших произведениях рассказать о целых эпохах и культурных пластах, причем для описания этих процессов автор использует простой язык, чем подкупает читателя и повышает степень доверия к рассказчику.

Сам же автор отметил, что не ставит перед собой цель стать известным писателем.

– Я – методист. Я хочу сделать литературу интересной. Я хочу видеть вокруг прекрасное, если я его не увижу, то не смогу передать его другим людям. И они не смогут передать это прекрасное своим ученикам и детям. Я ставлю перед собой задачу не прославиться как писатель, а сделать так, чтобы мои произведения нравились читателям. Чтобы мои читатели сказали, кто я есть на самом деле.

Писатель и ученый Хамзат Яндарбиев родился в 1940 году в селении Старые Атаги. В годы депортации чеченцев в Казахстан и Среднюю Азию жил на Алтае.

После возвращения на Кавказ в 1964 году окончил историко-филологический факультет педагогического института, учительствовал в школе, работал в музее-заповеднике, в институте усовершенствования учителей, пединституте, университете. Учился в аспирантуре НИИ национальных школ Министерства образования России. В1990 году защитил диссертации. Писать начал еще в студенческие годы. Печатается с 1963 года. На страницах газет и журналов выходят десятки его рассказов, многие из которых были написаны о жизни чеченцев в депортации. Это «Черный рассвет», «В стране затмения солнца», «Неподвластное времени», «Поиски камня счастья» и многие другие.

За заслуги перед чеченским народом в 1993 году Хамзату Яндарбиеву было присвоено звание «Почетный гражданин Чеченской Республики».

Сейчас Хамзат Яндарбиев является ведущим научным сотрудником Института развития образования Чеченской Республики.

Хава Хасмагомадова

www.ChechnyaTODAY.com

Об открытии якобы четвертой школы в Старых Атагах

isamuslim — Mon, 24 Aug 2015 10:34:51 GMT

Жители Старых Атагов давно и с радостью ждали открытия четвертой по счету средне-образовательной школы. Строительство новой школы было очень востребованным в таком большом селе, где все три действующие СОШ были переполнены учащимися и село территориально расширилось. Теснота, переполненность классов - сказывается и на качестве получения образования, ведь учителям, чем больше детей, тем сложнее работать...
В этом году обещано было запустить новую четвертую школу, но радость жителей села длилась не долго... Мы узнали, что СОШ № 1 перенесут в здание СОШ №3, а СОШ №3 перенесут в новую, построенную зданию школы. Из освобождающейся СОШ №1, говорят, что сделают Детский садик.
Нехватка Детских садов в Сатрых Атагах - тоже острая проблема, но это не решает проблему переполненности школ, к тому же, это создаст большие неудобства учащимся СОШ №1, которым надо будет ходить очень далеко, в здание нынешней СОШ №3. В селе поговаривают, что более нерационального и неудобного решения они не могли придумать. А кто принимает такие решения, не могу сказать с утверждением, наверно, в Мин.образовании...

А в Старых Атагах все еще остается острой проблема водоснабжения.

isamuslim — Mon, 27 Jul 2015 05:01:34 GMT

В Шалинском районе проводятся масштабные работы по реконструкции системы водоснабжения.

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров провел в городе Шали совещание, на котором обсуждались вопросы реконструкции системы водоснабжения в восьми населенных пунктах Шалинского района.

В его работе приняли участие Председатель Парламента ЧР Магомед Даудов, руководитель Администрации Главы и Правительства ЧР Ислам Кадыров, первый заместитель Председателя Правительства ЧР Иса Тумхаджиев, глава Шалинского муниципального образования Турпал-Али Ибрагимов, руководители министерств и ведомств, а также главы населенных пунктов района.

С отчетом о выполненных и предстоящих работах выступил первый заместитель Председателя Правительства ЧР Иса Тумхаджиев.

«В настоящее время в Шалинском районе ведутся масштабные работы по восстановлению и прокладке водопроводных сетей в 8 населенных пунктах. Здесь проводится бурение и ремонт 16 артезианских скважин, уже проложено более 37 километров водопроводных сетей. Планируемый срок окончания работ - 23 августа текущего года»,- доложил вице-премьер.

Он также сообщил о конкретном положении дел в каждом населенном пункте.

Так, в Автурах проложены 9 км водопроводных сетей и пробурены 3 артезианские скважины. В г. Шали проложено около 10 км водопроводных труб и пробурены 2 артезианские скважины. В Дуба-Юрте идет бурение и ремонт 5 скважин. В Новых Атагах проложено 2,5 км водопровода и пробурена 1 скважина. В Герменчуке проложен 1,1 км водопроводных сетей, пробурена 1 скважина. В Мескер-Юрте проложен водопровод на расстоянии 6,5 км и пробурены 2 артезианские скважины. В Сержень-Юрте проложены 4 км водопровода и пробурена 1 скважина. В Белгатое проложены 4 км водопроводных труб и пробурена 1 скважина.

«Всего в Шалинском муниципальном образовании планируется прокладка 100 км водопроводных труб и запуск 22 артезианских скважин. Все работы будут выполнены к 23 августа, к очередной годовщине со дня рождения первого Президента ЧР, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова»,- подчеркнул И.Тумхаджиев

Заслушав отчет, Глава ЧР Р. Кадыров отметил достигнутые в республике большие социальные преобразования.

«Мы прокладываем новые дороги, строим новые объекты. Только в этом году свои двери распахнут 28 новых школ. К нам поступили обращения от жителей вашего района с просьбой о реконструкции системы водоснабжения. Район бурно развивается и прежних объемов воды уже не хватает. Руководство республики решило выполнить это пожелание своими силами, и мы его выполним»,- отметил Р.Кадыров.

Он также обратил внимание на то, чтобы каждый житель относился с большей ответственностью к благоустройству не только своего дома, но и своей улицы, своего населенного пункта.

Завершая совещание, Р.Кадыров поздравил с днем рождения двух присутствующих в зале именинников - министра финансов ЧР Усмана Рассуханова и главу Шалинского муниципального образования Турпал-Али Ибрагимова.

Источник: Пресс-служба Главы и Правительства Чеченской Республики

www.ChechnyaTODAY.com

О возрождении кузнечного дела в Атагах

isamuslim — Thu, 02 Jul 2015 14:31:07 GMT

Земляки Льва Толстого тульские кузнецы, могли бы помочь возрождению в Чечне кузнечного мастерства. МашаАллах, мастера оружейники в Туле ещё есть. Можно было бы собрать способных парней и организовать Школу кузнечного мастерства. Атагинские клинки в Нац. музее ЧР сохранились, так что образцы есть.

Сейчас я веду переговоры с Тульской гильдией кузнецов оружейников на счёт мастеров, которые сами хотели бы принять участие в этом проекте. Через две недели, в г. Таруса
должен состояться фестиваль кузнечного мастерства, на котором я надеюсь выяснить вопрос о реальности реализации проекта, условиях участия и кадровом составе. Но... важно на сколько это интересно людям в самой Чечне и в частности в Старых Атагах. Поэтому мне ещё до разговора с кузнецами хотелось бы знать мнение жителей. Нужно ли это им?

С уважением, Геннадий Опарин.

На наш сайт пришло такое обращение из Тулы. Что мне ему ответить? Есть у нас желающие научиться этому ремеслу?

В селе Старые Атаги прошел Пятый открытый республиканский турнир по дзюдо.

isamuslim — Tue, 09 Jun 2015 05:00:32 GMT

В селе Старые Атаги прошел Пятый открытый республиканский турнир по дзюдо среди юношей, приуроченный памяти первого Президента ЧР, Героя России А-Х.Кадырова. Участие принимали все спортивные школы Республики. Учреждения предоставили по одному дзюдоисту в каждой из заявленных 11 весовых категориях. В турнире могли принимать участие только ребята, родившиеся в 2001-2003 и 2006-2008гг. На турнире присутствовали Главный тренер сборной ЧР по дзюдо Асланбек Шахгириев и представители Федерации дзюдо ЧР. Почетными гостями стали такие именитые судьи всероссийской категории, как Салах Юсупов и Шамиль Эскаев. Цель турнира: пропаганда здорового образа жизни, популяризация дзюдо среди юношей, повышение уровня физической подготовленности и привлечение молодежи к регулярным занятиям физической культурой и спортом. По окончанию мероприятия, каждый участник получил грамоты, а занявшим первые места дзюдоистам презентовали велосипеды.

2015-06-08 17:27:52

Источник: http://grozny.tv/news.php?id=5500 © grozny.tv

Фотографии предоставлены
Администрацией Грозненского муниципального района.

Объявили тендеры на строительство пяти школ на территории Чеченской Республики

isamuslim — Wed, 27 May 2015 05:01:24 GMT

Министерство образования и науки Чеченской Республики объявило тендеры на строительство пяти школ на территории Республики. Исходя из конкурсной документации, здание на 480 учеников построят в селе Правобережное Грозненского района. В селе Старые Атаги построят школу на 600 мест. Три школы, рассчитанные на 720 детей каждая, построят в Ленинском и Старопромысловском районах Грозного, а также в станице Ассиновская. Строительство должно быть завершено до первого сентября этого года. На строительство всех школ выделяется 1 млрд 323 млн рублей. Подать заявки на участие компании могут подать до 8 июня. Подведение итогов состоится 15 числа.

Тендеры:

школа на 600 мест в с. Старые Атаги;

школа на 720 мест в Ленинском районе г. Грозного;

школа на 720 мест в ст. Ассиновская;

школа на 480 мест в с. Правобережное Грозненского района;

школа на 720 мест в Старопромысловском районе г. Грозного.

25 Мая 2015 22:32

Источник: Rostender.info

Бийца шайн мотт, шуна Дала дика дарш!

isamuslim — Fri, 24 Apr 2015 05:30:49 GMT

Posted by ‎جمعية آل ساكو الشيشانية‎ on 14 Апрель 2015 г.

Новый сайт Старо-Атагинских дзюдоистов.

isamuslim — Tue, 21 Apr 2015 08:27:09 GMT

Рад поделиться с моими сельчанами, которые проживают в дали от родины, о появлении в сети нового сайта МБОУ ДОД "Старо-Атагинская ДЮСШ". Здесь много фотографий и информации о достижениях Старо-Атагинских дзюдоистов.

С уважением, Иса Балаев.

Появились новые свидетельства о защитниках Брестской крепости из Чечено-Ингушетии

isamuslim — Tue, 14 Apr 2015 14:38:20 GMT

Сотрудниками Архивного управления Правительства Чеченской Республики при содействии Центрального архива Министерства обороны РФ найдены документы еще семерых уроженцев Чечено-Ингушской АССР, защищавших Брестскую крепость.

Это Ахматов Ваха, 1918 года рождения, сел. Старые Атаги, чеченец, сельхозрабочий, красноармеец 33-го инженерного полка, призван в армию в 1939 г. Попал в плен 22 июня 1941 г. в Бресте. Умер 9 октября 1941 г. в немецком концлагере «Шталаг 307» (г. Деблин, ныне территория Польши).

Булгушев Магомед Баширович, 1917 года рождения, сел. Ачалуки, ингуш, сельхозрабочий, красноармеец 125-го стрелкового полка, призван в армию в 1940 г. Попал в плен 22 июня 1941 г. в Бресте. Умер в немецком концлагере «Шталаг 307».

Ибиев Неджи (Нажа), 1917 года рождения, Итум-Калинский район (возможно, уроженец сел. Калхой), чеченец, сельхозрабочий, красноармеец 333-го стрелкового полка, призван в армию в августе 1939 г. Попал в плен 22 июня 1941 г. в Бресте. Умер 23 сентября 1941 г. в немецком концлагере «Шталаг 307».

Магомедов Али, 1913 года рождения, Ножай-Юртовский район (возможно, уроженец сел. Беной), чеченец, сельхозрабочий, красноармеец 68-го стрелкового полка, призван в армию в 1940 г. Попал в плен 23 июня 1941 г. в Бресте. Умер 17 октября 1941 г. в немецком концлагере «Шталаг 307».

Сулаев Ахмед Сулаевич, 1917 года рождения, село Сандухой Шаройского района, чеченец, из крестьян, красноармеец 33-го инженерного полка, призван в армию в 1940 г. Попал в плен 24 июня 1941 г. в Бресте. Умер 27 сентября 1941 г. в немецком концлагере «Шталаг 307».

Узбаев Магу, 1916 года рождения, сел. Сержень-Юрт Шалинского района, чеченец, из рабочих, красноармеец 125-го стрелкового полка, призван в армию в 1939 г. Попал в плен 24 июня 1941 г. в Бресте. Умер 3 октября 1941 г. в немецком концлагере «Шталаг 307».

Хатуев Сар-Али Хосиханович, 1919 года рождения, село Бачи-Юрт Шалинского (ныне Курчалоевского) района, чеченец, сельхозрабочий, красноармеец 33-го инженерного полка. Попал в плен 9 июля 1941 г. в Бресте. Умер 5 февраля 1943 г. в немецком концлагере «Шталаг 366» (г. Седльце, ныне территория Польши).

Как отметил руководитель Архивного управления Правительства ЧР Магомед Музаев, список из 275 фамилий, собранных писателем и историком Халидом Ошаевым, пополнился еще семерыми защитниками Брестской крепости – нашими земляками.

Родственников, располагающих материалами и сведениями об участниках Великой Отечественной войны, просим обращаться в Архивное управление Правительства ЧР, по адресу: г. Грозный, ул. Лермонтова, 95, отдел научно-исследовательской работы. Тел. 8 (8712) 22-26-44.

ИА "Грозный-информ"

КУРАЙШИТЫ В СТАРЫХ АТАГАХ - ОТГОЛОСКИ ИСТОРИИ

isamuslim — Mon, 02 Feb 2015 06:10:13 GMT

Сайд-Хусейна Салихова в Старых Атагах знает каждый. Вместе с односельчанами каждую пятницу прямой потомок пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спешит на коллективный намаз в главную мечеть. В большой семье Салиховых – самый старший дедушка Сайд-Хашим. Тридцать восьмой потомок пророка Муххамада (мир ему и милость Аллаха). В этом году ему исполнится восемьдесят лет. Родные часто обращаются к нему за советом. Несмотря на преклонный возраст, он хорошо помнит некоторые истории рассказанные ему отцом. Хранятся в семье и священные реликвии. Самая ценная из них Коран, который читал еще дедушка Сайд-Хашима. Бесценный старинный экземпляр главной книги мусульман был переписан вручную. Особенное место занимает и родовое древо семьи. В республике проживают более ста потомков пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Большинство из них в Старых Атагах. Сайд-Хашим рассказал и про то, как появились здесь потомки Мухаммада (мир ему и милость Аллаха). По его словам, в 19 веке двое сыновей имама Мекки Джамалайла, Сайд-Салахь и Сайд-Альви решили посетить Чечню. Когда они прибыли на территорию республику их разместили в селении Кошкельды. Но позже общим решением всех известных устазов семьи потомков пророка поселили в одном из самых благодатных селений Старые Атаги. Сегодня Салиховы также как и остальные жители работают, учатся и ведут домашнее хозяйство. Ахмед Джабраилов

Источник: http://grozny.tv/news.php?id=4877

Несколько слов об Урус-Мартане

isamuslim — Thu, 30 Oct 2014 08:20:51 GMT

Город Урус-Мартан (чеч. Хьалха-Марта) – районный центр Урус-Мартановского муниципального образования по разным историческим данным основан в 1708-1713 годах различными чеченским тейпами на реке Мартанка.

Фото Ибрагима Эстамирова Данный населенный пункт наряду с другими старинными селами равнинной части Чечни, как Чечен-Аул, Гехи, Шали, Гойты, Атаги являются древнейшими поселениями, образованными чеченцами на равнине, вдоль линии Черных гор в предгорной части республики.

Напомним, в текущем месяце пресс-эстафета «Дойти до каждого» в рамках Республиканской акции «Эстафета СМИ в районах Чеченской Республики» дошла и до Урус-Мартановского района.

Происхождение и название Урус-Мартана

Древняя урусмартановская земля таит в себе много легенд и славные страницы истории, связанные с чеченским народом.

Из этого населенного пункта вышло много известных людей и героев как в период Кавказской войны, так и в последующее времена.

Автор труда «Топонимия Чечено-Ингушетии» известный чеченский ученый Ахмад Сулейманов считает, что слово «марта» переводится как «изобилие» или «щедрость».

В своей книге «Страницы истории чеченского народа» историк, Герой России (посмертно) и бывший префект Урус-Мартановского района Юсуп Эльмурзаев-Нохчуа также пишет, что в чеченском языке встречаются выражения «Мартан даар хулда хьан» («Пусть твоя еда будет обильной»), которое и сейчас нередко звучит в устах людей старшего поколения.

Кроме того, у чеченцев есть собственное мужское имя «Мартанакъ», образованное сочетанием слов «Март-на(х)-къ(онах), переводимое как «щедрый- люди-мужчина» или «мужчина из щедрых людей». Встречаются в разговорной речи чеченцев и такие выражения, как «Мангалхойн марта» («Обед косарей»), «Пхьор-марта» («Ужин» и т.д.)

В предгорной части Чеченской Республики, встречаются два крупных селения Урус-Мартан и Ачхой-Мартан.

В народе селение Ачхой-Мартан называется 1ашхой-Марта и Т1ехьа-Марта, а Урус-Мартан - Хьалха-Марта. Сайт nohchalla.com сообщает, что слова «хьалха», «т1ехьа» в народных названиях этих сел в буквальном переводе означают «передний» и «задний». Но эти же слова в народе употребляются и в значении «восточный» и «западный», как слова «хьала» - вверх и «охьа» - вниз, которые обозначают также «южный», «северный». Поэтому в смысловом переводе Хьалха-Марта (Урус-Мартан) означает «Восточный Мартан». Т1ехьа-Марта - «Западный Мартан».

В «восточном» Мартане в XIX веке была построена русская крепость, которая получила название Урус-Мартан (Оьрсийн Марта). Это название в русских источниках было перенесено и на село Хьалха-Марта. В настоящее время чеченцы пользуются двумя названиями - Урус-Мартан и Хьалха-Марта, употребляя первое в официальных документах.

История селения в период противостояния чеченцев с царской армией

В первые десятилетия своего существования Урус-Мартан представлял собой именуемое Жиргa-Юртом (чеч. ЖиргIа-Юрт), небольшое поселение или даже группу хуторов (Гендаргенойн-КIотар, Пешxoйн-К1отар, Батал-КIотар, Беной-КIотар и т. д.), находившихся в сфере политического влияния гехинских старшин.

По мнению историка Ю. Эльмурзаева, уже с конца XVIII в. он превратился в крупный политический и ремесленный центр Чечни.

В период деятельности имама Шейха Мансура в 1785 году аул сожжен царскими войсками. Восстановленный через несколько месяцев, он стал быстро усиливаться за счет переселенцев с гор и беженцев с берегов Терека и Сунжи, ставших в это время зоной боевых действий. В конце XVIII начале XIX вв. в Урус-Мартане развертывается деятельность Чулика Кендергиева (Гендаргнoева), авторитет которого был настолько велик, что в письме эндирейского узденя Хаджи-Реджеба Кандаурова генерал-графу Гудовичу в 1807 г. он вместе с Тайми Бейбулатом был назван «человеком, который в Чечне много значит».

Его племянник Исмайли Дуда стал известен не только как один из ближайших сподвижников Тайми Бейбулата, но и тем, что защищал интересы бедных и обездоленных, выступал за развитие дружественных и равноправных отношений между Чечней и Россией.

Между тем, столкновения между отрядами чеченцев с регулярными частями царской армии, вторгавшимися в Чечню, продолжались в начале XIX в.

В сентябре 1807 года, после нескольких поражений в боях с войсками генералов Булгакова и Гудовича, Тайми Бейбулат и Чулик Гендаргеноев вынуждены были даже приостановить военные действия и формально признать зависимость от России.

В начале мая 1820 года, для установления контроля над Малой Чечней царская администрация решила возвести в Урус-Мартане редут.

Когда же эта попытка не увенчалась успехом, 1-5 февраля в 1822 году части полковника Грекова напали на Урус-Мартан и Гойты, сожгли их и взяли аманатов (заложников).

В январе 1825 года Урус-Мартан, Гойты и Гехи вновь было сожжены войсками Грекова. В следующем 1826 году села снова подвергались непрерывным атакам отрядов генерала Ермолова. Большие разрушения Урус-Мартану принесло и вторжение 10-тысячной армии генерал-барона Розена в августе в 1832 году.

Несмотря на это, селение не утратило своего значения одного из центров политической жизни Чечни.

Мало кто знает, что именно здесь в начале 1840 года чеченские военные руководители и алимы провозгласили скрывающегося в горах Шамиля имамом Чечни.

Примечательно, во время съезда чеченских военачальников и богословов для обсуждения создавшегося положения и объединения сил Чечни против колониальной политики царизма, в Урус-Мартане случился интересный факт.

Стоит отметить, что данная встреча, куда также был приглашен Шамиль, должна была проходить в доме известного чеченского наиба Исы Гендаргеноевского, который, несмотря на свой молодой возраст, тогда уже пользовался большим авторитетом среди чеченцев.

Шамиль, в качестве гарантий своей безопасности, потребовал прислать к нему заложников. Урусмартановцы направили к Шамилю малолетних детей. Оказавшись в неловком положении, он одарил детей и тотчас же вернул их обратно.

Седьмого марта в 1840 году в сопровождении 200 мюридов Шамиль прибыл в Урус-Мартан, расположил их по квартирам, а сам, как сообщает начальник центра Кавказской линии генерал-майор Пирятинский генерал-адъютанту Граббе, «стал у жителя той деревни Исы Гендир Гева» (приводится в соответствии с архивным документом-прим. авт.).

Шамиль чуть было не застал у Исы представителя русских властей К. Курумова, прибывшего в аул для того, чтобы побудить его жителей признать власть России.

По этому поводу между Шамилем и Исой состоялся разговор:

«Ты принимаешь у себя князей и ведешь с ними переговоры?» - спросил Шамиль.

«Я не могу не принять гостя, если даже он князь», - отвечал Иса.

«Но говорят, что ты зарезал для Курумова овцу?» - снова спросил Шамиль.

«Для него я зарезал овцу с черной шерстью, для тебя же с белой»,- отвечал Иса.

Так или иначе, урусмартановский съезд, повторюсь, провозгласил Шамиля имамом Чечни и принес ему присягу верности, несмотря на противодействие некоторых чеченских военачальников, недовольных тем, что предводителем чеченского народа стал представитель дагестанского народа.

В течение 1840-1845 гг. район Урус-Мартана являлся ареной ожесточенных военных действий. В декабре 1845 – январе 1846 гг., воспользовавшись ослаблением сил Шамиля в Малой Чечне, генерал-лейтенант Фрейтaг произвел рубку леса по берегах рек Гехи, Мартан-Хи и Гойта. 3 августа 1848 г. в Урус-Мартане генерал-адъютантом Воронцовым была возведена русская крепость, а местные жители изгнаны. В течение 1848-1851 гг. вокруг этой крепости происходили бои между чеченцами и отрядами генералов Нестерова, Козловского, Барятинского и Слепцова.

Отряды горцев, в конце концов, вынудили царское командование покинуть крепость. Попытка ее восстановления, предпринятая царской армией 10 декабря в 1851 году, окончилась полным провалом: отряд войск, направленный на взятие Урус-Мартана, был почти полностью уничтожен, а командовавший им генерал-майор Слепцов убит на поле боя.

После 1851 г. Урус-Мартановская крепость в виде форштадта, по-видимому, была восстановлена. Есть сведения о том, что 17 января 1852 г. в составе войск князя Барятинского и барона Вревского в этой крепости побывал русский писатель, юнкер Л. Н. Толстой.

В 1856 г. в связи с планами возведения крепости на р. Гехи укрепление в Урус-Мартане было покинуто русскими войсками. Но местные жители, возвратившиеся в родное селение, 20 октября 1857 г. вновь подверглись нападению царских войск, руководимых полковником Белликом.

Весной 1858 года колониальные войска развернули широкомасштабное наступление во всей Малой Чечне, сожгли 96 сел, переселив их жителей к окрестностям царских укреплений. Второго апреля вынуждены были сдаться Гойты, а 3 апреля к генералу Евдокимову с изъявлением покорности прибыли представители селения Гехи. В начале июня царские войска нанесли поражение отрядам горцев в окрестностях Урус-Мартана, а спустя некоторое время аул полностью перешел под управление царской администрации.

Во второй половине XIX в. селение являлось центром одного из участков Грозненского округа. Здесь не раз происходили крестьянские волнения, которые сливались в общий поток революционного движения в России.

Урус-Мартан: период революции 1917 года, гражданская война, Великая Отечественная война и депортация

Революция 1917 года также коснулась и чеченского народа. Политическое противостояние между различными партиями и борьба за власть докатились и до Чечни.

Как пишут историки, в январе 1918 года в Урус-Мартане состоялся общенациональный съезд народа, где состоялось избрание Чеченского (Старо-Атагинский) национальный Совет.

Во время гражданской войны и временной оккупации Чечни войсками генерала Деникина большая часть урусмартановцев участвовала в войне против белой армии на стороне красных.

Бои чеченского ополчения и отрядов красноармейцев с крупными соединениями деникинских войск, происходившие в 1919-1920 гг., составляют славные страницы в истории гражданской войны на Тереке.

В этих боях участвовало очень много урусмартановцев, которые принимали непосредственное участие в освобождении от белоказачьих войск станиц Самашкинская, Закан-Юртовская, Слепцовская, Михайловская и Ермоловская.

Особый героизм и храбрость жители Урус-Мартана проявили в боях за села Алхан-Юрт, Чечен-Аул, Цацан-Юрт и Чахкири. Необходимо отметить, что при обороне с. Гойты именно благодаря отрядам из Урус-Мартана и Гехов, пришедшим на помощь к своим братьям гойтинцам, стало возможным изменить ход боя в пользу защитников с. Гойты.

Как пишет в своей книге Ю. Эльмурзаев, после завершения гражданской войны и утверждения в крае Советской власти в январе 1923 года Урус-Мартан был избран местом проведения очередного съезда чеченского народа, на котором в присутствии Таштемира Эльдарханова и членов Советского Правительства была провозглашена Чеченская автономная область.

Хотелось бы отметить, что в годы сталинских репрессий, как и по всей Чечне, в Урус-Мартане чекисты проводили карательные войсковые операции против известных богословов, в ходе которых многие были задержаны, а авторитетный алим Билу-Хаджи Гайтаев расстрелян.

Чудеса храбрости проявили выходцы Урус-Мартановского района и на фронтах Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Наибольшую известность получили: Герой Советского Союза Хаваджи Магомед-Мирзоев из села Алхазурово и житель Урус-Мартана Али Гучигов - чеченский военный и государственный деятель, который также являлся первым советским комендантом Кенигсберга (Калининграда). Али Гучигов был дважды представлен к званию Героя Советского Союза, но оба раза его кандидатура отвергалась по национальной принадлежности, так как к тому времени чеченцев и ингушей насильно депортировали с родной земли в холодные степи Казахстана и Киргизии, необоснованно обвинив их в «предательстве» Родины.

Жестоко и подло поступил режим, обвинив весь народ, ведь в это время славные сыны Чечено-Ингушетии храбро сражались с фашистской Германией на фронтах ВОВ.

И этот бесчеловечный акт геноцида сопровождался особой жестокостью со стороны сталинской и бериевской клики.

Утро 23 февраля 1944 года. Село Урус-Мартан

Холодным утром 23 февраля все взрослое население Чечни было созвано в места коллективных сборов: клубы, школы, городские и сельские площади. В селе Урус-Мартан сбор мужского населения проходил в колхозном полевом стане (примерно в пешхоевском квартале села). От каждой семьи пригласили по одному человеку. И туда пришлось пойти моему дедушке Бауди Астамирову. Люди ничего не подозревали и пребывали в хорошем настроении, так как праздновали день Красной Армии. Молодые люди друг с другом переговаривались, шутили. Однако в планах сталинских изуверов государственный праздник был всего лишь предлогом, чтобы осуществить свой преступный замысел. Сразу после сбора мужчин, место было окружено солдатами: по периметру были установлены четыре пулемета; автоматчики навели стволы на урусмартановцев; один офицер вышел вперед и прочитал указ о поголовном выселении чеченцев и ингушей. Затем он потребовал сдать огнестрельное и холодное оружие.

Люди начали возмущаться, какой указ, по какому праву? По рассказу дедушки, те, у кого находили оружие или сопротивлялись, сразу на месте начали расстреливать перед всеми.

«Ма бокх бал букх шун т1е бохург, ма бокх бал букх шун т1е бохург, Ма бокх бал букх шун т1е бохург (какое большое горе на вас надвигается). Не плачьте, не теряйтесь, будьте сильными. Будет очень тяжело, но по милости Аллаха все обойдется. Эти испытания Всевышним даются лишь только, чтобы проверить вашу веру», - с такими словами пришел во сне к моей бабушке Айне ее и мой устаз - святой эвлия Докку Шаптукаев из Девкур-Эвла (Толстой-Юрт). Этот сон она видела несколько недель назад до выселения. Бабушка говорила, что смысл этого сна она поняла только 23 февраля... По ее словам, ни до этого ни после, она больше никогда не видела своего устаза во сне.

После того, как большинство мужского населения Урус-Мартана задержали, солдаты, расквартированные на постой в дома сельчан, начали собирать оставшихся урусмартановцев: стариков, женщин и детей.

Айна, сама родом из Урус-Мартана, но с детства жила в городе Грозный и неплохо владела русским языком.

Непрошенные гости, как и во всех домах, начали требовать сдать оружие и собраться на улице. Родной брат дедушки Мумади, вообще не понимавший русскую речь, выхватил топор и стал возле двери. Ситуация была напряженная, солдаты навели винтовки и готовы были его убить, но тут бабушка вмешалась и объяснила, что он не представляет никакой опасности. Айна попросила деверя на чеченском языке успокоиться, иначе его убьют. Бабушка сказала, что у них дома нет никакого оружия, а затем попросила, если их действительно выселяют, то позволить, хотя бы собрать необходимые вещи.

Собрав совсем немного еды и кукурузную муку (много не давали взять) их отвезли в станицу Ермоловская, где она встретилась с мужем.

Дедушка Бауди рассказывал, что он понимал, еды не хватит, но положение было тяжелое, негде было достать ее, не давали от станции вообще отходить… И в этот момент, на груженной телеге появился чеченец, который вез муку и другие продукты.

Это человек сказал: «Братья и сестры, здесь у многих нет еды, прошу вас, не стесняйтесь, берите все, «Сибрехь некъ ген бу шун» («дорога в Сибирь долгая»), да простит нас Аллах!», - сказал чеченец.

Дедушка всегда с таким уважением отзывался об этом человеке: он говорил, что многое отдал бы, лишь хоть один раз с ним встретиться и поблагодарить его за тот поступок.

Больные чеченцы, умерщвленные в больнице села Урус-Мартан

Представить состояние людей будет сложно, и картина происходящего будет неполной, если не рассказать о том, что жители не смогли забрать больных чеченцев, которые лежали в больнице села Урус-Мартан.

Изуверы в погонах в этот день совершили чудовищное злодеяние. Больные и нетранспортабельные жители района были собраны со всех близлежащих населенных пунктов и доставлены в районную больницу села Урус-Мартан. Десятки людей были сброшены живьем в мусорную яму и погребены под шлаком и отходами. Таким образом, было умерщвлено десятки людей.

Это был страшный день в истории вайнахов. Это день, когда чеченцы и ингуши были лишены своей исторической Родины. Наших дедушек и бабушек, обвешав позорными ярлыками, погрузили в вагоны для перевозки скота и вывезли в бескрайние степи Казахстана и Киргизии.

Тысячи вайнахов погибло от голода и холода, люди были на грани физического вымирания. Но, несмотря на все трудности, они выжили в этих нечеловеческих условиях благодаря вере в Аллаха, сплоченности, благодаря своим высоконравственным традициям и обычаям.

С верой и надеждой

После ликвидации Чечено-Ингушской АССР в 1944 году Урус-Мартан переименовали в село Красноармейское. Однако после возвращения на Родину чеченцев ему возвратили прежнее название. В 1990 году с. Урус-Мартану присвоили статус города.

Необходимо отметить, что после восстановления Чечено-Ингушской АССР и возвращения чеченцев из депортации Урус-Мартановский район, наряду с другими, по праву славился как житница Чечено-Ингушетии. В те годы в районе было очень развито сельское хозяйство: земледелие, овощеводство, животноводство и садоводство. В райцентре функционировали: крупный пищевой комбинат, животноводческие фермы, швейная фабрика, птицефабрика.

Особенно район славился садоводством: яблоки, черешни, груши, вишня - вся эта продукция свозилась в районный пищекомбинат, где из нее делали различные напитки, повидло, джемы, варенья и др.

К сожалению, после распада СССР и известных трагических событий на территории региона, все это пришло в упадок.

По данным последней переписи населения, в г. Урус-Мартане проживает до 55 тысяч человек. На сегодняшний день здесь нет крупных промышленных объектов и предприятий, население с каждым годом растет, существует много неразрешенных проблем, в их числе безработица и необходимость развития общей инфраструктуры города. Часть жителей Урус-Мартана работает в государственных и муниципальных учреждениях города и района, многие ездят на работу в г. Грозный, определенную нишу занимают те, кто занят малым и средним бизнесом.

Стоит отметить, что с приходом нового главы районной администрации Абдулы Алаудинова работы в этом направлении ведутся, привлекаются инвестиции,

асфальтируются и благоустраиваются улицы города, а также сносятся незаконные постройки и коммерческие объекты, портящие общий архитектурный вид г. Урус-Мартана.

По словам мэра города Аслана Юсупова, идет строительство двух пятиэтажных домов и двух двенадцатиэтажных, нового парка, торгово-развлекательного центра, а рядом с центральным рынком начато возведение нового крупного жилого комплекса.

- На месте недавно снесенных коммерческих объектов возле центральной площади будет сквер и зона отдыха с летним кафе для жителей и гостей Урус-Мартана, - поделился А. Юсупов.

Между тем, в городе в полной мере функционируют все социально-экономические объекты: образовательные учреждения, типография, объекты культуры и здравоохранения.

Кроме того, в г. Урус-Мартане также находятся зияраты известных святых Дени-Шейха Арсанова и Солса-Хаджи Яндарова.

На земле Урус-Мартана родились и оставили яркий след в истории чеченского народа много известных людей. Урусмартановцы могут по праву гордиться своими славными сыновьями. Среди них два Героя России (посмертно) - бывший глава администрации Урус-Мартановского района Юсуп Эльмурзаев и командир взвода отдела милиции особого назначения МВД по ЧР Султан Даутмирзаев, а также композитор и народный певец Умар Димаев, родоначальник современной чеченской классической музыки Аднан Шахбулатов, художник Харон Исаев и многие другие.

Ибрагим Эстамиров

www.grozny-inform.ru

Информационное агентство "Грозный-Информ"

Одиночный пикет в защиту хиджаба. День третий

isamuslim — Thu, 30 Oct 2014 05:57:46 GMT

Сегодня в Москве состоялся третий день одиночного пикета перед Российским национальным исследовательским медицинским университетом имени Н. И. Пирогова, ректор которого подписал приказ о запрете хиджаба для студентов данного учебного заведения. Об этом сообщил на своей странице в Фейсбук сам участник протеста Али Чаринский. Публикуем его заметку о пройденном дне:

"Сегодня, 29 октября, был третий день пикета перед РНИМУ им Пирогова, где по приказу ректора с первого числа вступает "закон", запрещающий верующим девушкам носить головные уборы покрывающие их волосы. Я прибыл к месту в 8 утра и с улыбкой с плакатом в руках приветствовал учащихся, преподавателей, охрану, наряд ГАИ и работников уголовного розыска. О них и о их реакции я вам расскажу.

Буквально через пару минут после начала акции, ко мне подбежали, не подошли, а именно подбежали взволнованные сотрудники охраны и, скрепя зубами, попросили покинуть территорию прилегающую к вузу. Была попытка провокации: "Только попробуй пройти за шлагбаум и мы тебя вышвырнем отсюда", - сказал один из охранников, но я не отреагировал и продолжил акцию.

Не заметив меня, пройти на территорию мед вуза не было возможным, и я смог поговорить со студентами и преподавателями, после ко мне подошли работники уголовного розыска и подъехал наряд ГАИ.

ПРЕПОДАВАТЕЛИ.

Все преподаватели, которые проявили интерес к акции и выслушали меня, согласились с моей позицией и однозначно осудили ректора мед вуза. Пожелали мне удачи и похвалили за гражданскую позицию.

Одна взрослая женщина, которая прошла к главному входу ВУЗа, сказала: "Вы правы, но должны понимать, что указание идет сверху, а не от ректора." Была ли она преподавателем, утверждать не могу, но работником учреждения является.

СТУДЕНТЫ.

Учащиеся учебного заведения подходили ко мне один за другим и высказывали слова благодарности. Причем мусульман из них было абсолютное меньшинство. Студенты говорили, что сами не осмеливаются на подобный шаг, так как боятся отчисления и проблем, которые могут им составить в будущем. Фотографировали и желали удачи.

Наряд ГАИ.

Подъехав на приоре, они даже не посчитали нужным выйти из машины и представиться, просто приоткрыли окно автомобиля и сотрудник произнес: "Уходи пока не поздно".

Я задал вопрос - "Это угроза?"

"Нет"- ответил сотрудник, - "просто предупреждение".

"А по какому праву?"

"Несанкционированный пикет", - услышал я на поставленный вопрос.

"Ну что ж, вам как стражам закона скажу, что одиночный пикет не требует согласования времени и места его проведения", - мини мастер-класс провел я для сотрудников полиции, стоявшие рядом студенты рассмеялись, и экипаж из двух человек удалился.

СОТРУДНИКИ УГОЛОВНОГО РОЗЫСКА.

Вот кто-кто, а уг-розыск своим интересом ко мне сильно меня удивили. Кто и зачем попросил их побеседовать со мной, остается загадкой для меня. Оба сфотографировали меня и записали данные с документа удостоверяющего личность (права). После этого один уголовник удалился, а другой начал допрос.

Место постоянного и временного проживания, данные документов еще раз, мою позицию, зачем и как.. Очень нудно и неинтересно. Я ответил на все поставленные вопросы и продолжил свою мирную акцию.

Думал, что все закончилось, но тут ко мне вернулся уголовник и сказал: "Я по-хорошему предлагаю проехать со мной в отдел."

Я - "На каком основании?"

Уголовник - "Скажу честно, это правда, у нас идет по г. Москва операция "мигрант".

Посмеявшись, я спросил: "Какое же отношение я имею к мигрантам, я гражданин России" и показал вам удостоверяющий документ.

Ответ был глупым: "Но паспорта ведь у вас нет с собой".

Я понял, что это просто попытка обойти закон со стороны представителя уг-розыска и попросил составить протокол задержания и указать причину.

"Я протоколов не составляю", - в ответ на требования услышал я и порекомендовал вызвать тех, кто обязан его составить. Видимо, поняв, что меня забрать не получится, он попрощался и ушел.

ВЫВОД: учащиеся и преподаватели поддерживают нашу позицию в защите прав верующих и согласны с тем, что ректор просто-напросто наплевал на статьи Конституции РФ. А вот сотрудники МВД стоят на страже этого явного нарушения прав верующих, - сообщается на странице гражданского активиста Али Чаринского.

Источник.

Еще раз о мужестве.

isamuslim — Tue, 28 Oct 2014 05:59:26 GMT

Где-то в селении Самашки в ссоре между двумя парнями один упрекнул второго, мол, эти наезды делай тому, кто убил твоего отца.

А этот оказывается и не знал, что его отец 27 лет назад умер не собственной смертью. Ему с детства говорили, что умер сам, по болезни. В общем, этот начал поиски кровника.

Выяснилось, что убийца живет где-то в России. Разными путями и связями он нашел город, где он живет. Даже подвели его к той улице, где убийца как раз стоял.

Стоит мужчина, весь обросший: длинные волосы и борода. Мститель решил, что это русский, выглядел как священник. Подошел, и говорит ему:

- Здравствуйте!

- со нохчий ву хьун (я чеченец) - получает ответ.

- тогда почему ты такой весь обросший, неопрятный. Этот вид не соответствует истинному чеченцу. Товш дац иза нохчийчунгахь.

- я 27 лет как не радуюсь этой земле, жизни. Дуьне охьа диллина аса. 27 лет назад я убил одного хорошего человека. И вот 27 лет я жду, пока за мной придут. (п.с. кровник отпускает бороду в знак скорби и сожаления о содеянном).

И этот парень отвечает

- 27 лет назад ты убил моего отца. Перед тобой его сын.

- Я ждал этого. Я приду туда, куда ты скажешь. Сай ц1ий ас хьун хьанал динакх Дала мукъалахь (другими словами - "разрешаю тебе убить меня")

Говорят после этого небольшого диалога, этот парень сам побрил ему голову и бороду. А по нашим обычаям это означает не только окончательное прощение, гарантию безопасности и доверительного отношения друг к другу, но и начало дружбы между враждующими семьями. С этого момента прощенный и его близкие обязаны с большим уважением и вниманием относиться к простившим им кровь людям.

Достойное поведение мужчины и мудрое решение этого парня избавило их семьи от вражды на все последующие поколения.

После этого прощенный вернулся домой в Чечню, впервые за 27 лет.

(с) НОХЧАЛЛА

Сельские будни Гойта

isamuslim — Tue, 28 Oct 2014 05:30:43 GMT

Село Гойта - одна из административных единиц, которая известна своей историей, наиболее интересная часть, которой связана с тем, что советская власть в Чечне была провозглашена именно здесь. Муниципальное образование расположено к востоку от города Урус-Мартан, на реке Гойтинка (Г1ой). Его население, по словам главы администрации Гойтинского муниципального образования Юсупа Хамидова, составляет 17 500 человек.

Существует несколько версий того, почему река получила название Гой, а в последствие и села расположенные на ней названы были по данной этимологии - Гой-Чу, Гойское и Гойта. Некогда на берегу этой речки жили люди, которые, проснувшись как-то утром, увидели, что в речке нет воды. Поднявшись вверх по руслу, у истока, они увидели, как путь воде преградил огромный валун. С дружным криком «Г1ой! Г1ой!», что означало «Иди! Иди!», они начали толкать и сдвинули каменную глыбу в сторону. С тех пор река стала называться «Г1ой», а село – Гойта (Г1ойт1а).

В языке Урарту, гласит другая версия, охраняемая укрепленная местность, или сторожевая крепость-башня, называлась - хой. В том же значении это слово встречается в чечено-ингушской топонимии: Хой - село в Чеберлое, которое действительно имело стратегическое значение, так как преграждало путь в чеберлоевскую котловину со стороны Дагестана и плоскости Чечни. Отсюда название речки Г1ой ( х здесь трансформировалось в г1). Соответственно, вдоль реки Гой могли располагаться воины, сторожившие проход врага в горы в этом направлении. Примечательно, что по руслу реки Гойтинка и сейчас можно проехать на грузовике практически в сердце чеченских гор.

Местные жители рассказывают, что первоначально здесь было несколько маленьких хуторов - Устархан-Гойта, Чижнахой-Гойта, Чунгурой-Гойта, Эхашбатой Гойта, Мисербий-Гойта, Лэшкарой-Гойта, Чанти-Гойта, Этой-Гойта. Первое упоминание о селе Гойта датируется 1783 годом. В том году Чечня подверглась нашествию нескольких российских карательных экспедиции. Огнем и мечом царские войска прошлись по чеченским селениям Валерик, Гойта, Рошни-Чу, Гехи, Атаги. Позже говорилось о том, что полковник Греков уничтожил аулы Гойта и Урус-Мартан в 1822 году. Также упоминается село в связи с прорубкой отрядом Р.К. Фрейтага так называемой «Гойтинской просеки» (16 декабря - 5 января 1846 года), ранее в этих местах был непроходимый лес. Сведения об уничтожении села в 1822 году, прорубке просеки отражены в истории Кавказской войны. Упоминание о селе Гойта есть в целом ряде исторических документов периода Кавказской войны, неоднократно село подвергалось разорению и уничтожению царскими войсками. Хотя Советская власть и была провозглашена именно в Гойтах, это не помешало известному в Чечне контрреволюционному восстанию, вспыхнувшему здесь в 1927 году.

В период советского времени, особенно после возвращения из депортации, в Гойтах процветало сельское хозяйство.

Гойтинские совхозы «Солнечный» и «Гойтинский» славились на весь Северный Кавказ овощами, фруктами и ягодами, животноводческим комплексом, что обеспечивали жителей рабочими местами.

- Разрешение кризиса в Чечне и военные события полностью разорили сельское хозяйство в нашем селе, и в настоящее время оно представлено только небольшими крестьянско-фермерскими хозяйствами да частными подворьями, - рассказал нам Юсуп Хамидов. – Хотя люди и не сидят без дела, есть у нас цеха по производству пластиковых окон и дверей и цех по изготовлению профнастила, шлакоблоков.

Глава администрации Юсуп Хамидов – в прошлом сотрудник правоохранительных органов, он участвовал во многих операция против незаконных вооруженных формирований, на его жизнь несколько раз покушались, но каждый раз Всевышний берег его. К великому горю, в результате одного из подрывов фугаса у ворот погибла жена Юсупа, которая подметала во дворе. Но Юсуп не сдался, он продолжает служить своему народу, родному селу и его жителям, верно охраняя гойтинцев, как это делали его предки в войне с деникинцами в марте 1919 года.

- Это сражение очень известное, писатель Муса Ахмадов написал об этом замечательную повесть. Я помню, как старики рассказывали об этих событиях., насколько бесстрашны были воины, которые сложили свои головы во имя защиты доброго имени родного села, чтобы мы – потомки – с гордостью помнили об их подвиге. Закон гостеприимства не позволяет выдворять гостя, а тем более сдавать его врагу. Деникинцы потребовали выдать им красноармейцев, получивших приют в Гойтах, и само озвучивание требования было настолько оскорбительным, что гойтинцы приняли бой не дожидаясь окончания срока ультиматума (им дали 24 часа). Им на помощь пришли воины из соседних сел и заставили армию Деникина отступить с позором, - со знанием истории рассказал Юсуп.

Сегодня Юсуп и жители Гойта продолжают оставаться такими же динамичными и предприимчивыми. Они работают над созданием новых рабочих мест, учат детей, вместе поднимают экономику района на более высокий уровень. Гойтинцы не привыкли оставаться безучастными к судьбе родного края.

- Мы разработали несколько инвестиционных проектов, в том числе и по строительству макаронной фабрики в Гойтах, которым занимается бизнесмен Рамзан Наурбиев, но для его реализации нужен довольно большой кредит. Надеемся, что в скором времени строительство фабрики начнется.

28 сотрудников правоохранительных органов из Гойта получили Орден мужества, из них 27 посмертно. Больше орденоносцев только в с. Центарой.

Известный в советские времена Первый секретарь Урус-Мартановского райкома партии, Герой социалистического труда Алхазур Кагерманов тоже был жителем Гойта. У Юсупа Хамидова остались о нем самые теплые воспоминания.

- Я помню его как очень скромного и доброжелательного человека. У Алхазура Кагерманова не было большого особняка, в его скромном доме не было излишеств, роскоши, хотя он многое мог бы себе позволить при желании и при своих возможностях, ведь он был лично знаком с Леонидом Брежневым, а это многое значило.

Много писателей, поэтов подарило село Гойта нашей республике. Его выходцы – классик чеченской литературы Магомет Сулаев, поэт Муса Гешаев, ветеран чеченской журналистики Докка Кагерманов, известный исследователь чеченской этнографии и фольклора Исмаил Мунаев, исполнитель популярных чеченских песен Сулейман Токкаев и многие другие.

А еще село Гойта известно своими мебельными ремесленниками. Здесь можно приобрести мебель, отреставрировать ее, даже заказать по собственному эскизу и по разумным ценам.

Муса Аскаров

www.ChechnyaTODAY.com

Закрия Тайсумов из с.Старые-Атаги стал лучшим хафизом республики!

isamuslim — Tue, 26 Aug 2014 04:40:49 GMT

21 августа 2014 года в Духовном управлении мусульман ЧР состоялся финал республиканского конкурса хафизов, приуроченного ко дню рождения первого Президента ЧР, Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова. Об этом сообщает пресс-служба администрации Грозненского района.

По итогам предварительных трех туров в финал вышли 15 конкурсантов. Компетентное жюри под председательством Шейха Махира из Сирии, который является доктором шариатских наук и чтецом Корана в десяти къираатах, поочередно выслушали каждого из участников, которые показали свои знания Священного Корана наизусть.

По решению жюри 1 место в конкурсе занял Тайсумов Закрия из села Старые-Атаги Грозненского района. Он получил приз в размере 100 тыс.руб.

www.ChechnyaTODAY.com

Магомед из Чудово - он же Магомед из Автуры.

isamuslim — Wed, 06 Aug 2014 06:42:46 GMT

Магомед из Чудово не оробел под дулом пистолета

Вторник, 05 Августа 2014 11:01 Автор: vnovgorod Раздел: ЖИЗНЬ[Магомед из Чудово не оробел под дулом пистолета] Магомед со следователем Александром Захаровым, расследовавшим убийство майора Евгения Задорожного. Фото сделано 28 июля 2014 года после вручения грамот. Снимок на электронную почту редакции Магомед прислал 1 августа 2014 года
Пока толпа наблюдала за куражем рецидивиста, Магомед в одиночку кинулся его усмирять
От автора: убийство участкового уполномоченного ОМВД по Чудовскому району Евгения Задорожного – одно из самых громких преступлений прошлого года. «ВолховЪ» писал о нем в №48 от 27 ноября 2013 года («Бандит расстрелял участкового»). 8 июля 2014 года Новгородский областной суд приговорил Алексея Кудасова к 24 годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии строгого режима. А через двадцать дней после этого на торжественном собрании, посвященном Дню Следственного комитета, руководитель регионального ведомства вручил благодарственное письмо чудовцу Магомеду Мусатаеву. Оказалось, что именно этот храбрый парень задержал и обезвредил рецидивиста Кудасова.
Магомед человек очень скромный. Возможно, если бы журналисты не присутствовали при вручении ему благодарности, о его поступке так бы никто и не узнал.

Магомед со следователем Александром Захаровым,
расследовавшим убийство майора Евгения Задорожного.
Фото сделано 28 июля 2014 года после вручения грамот.

– Добрые дела надо делать не для того, чтобы о них всем рассказывать, а просто так, – проронил на другом конце провода Магомед, когда я созвонилась с ним 30 июля.
29-летний Магомед родился в селе Автуры Чеченской республики. Когда ему было восемь, большая семья переехала в г. Чудово. Отец Магомеда работал в сфере строительства, по обмену ему предложили поработать в Новгородской области. Здесь Магомед пошел в школу, а после ее окончания в Новгороде поступил в медицинский институт. Но еще на первом курсе понял, что врачом быть не хочет. Потому поехал в Грозненский Государственный Нефтяной институт. Закончив его с отличием, Магомед в Петербурге устроился прорабом в одну из строительных организаций. Но дела у фирмы пошли не очень, потому Магомед в 2010 году вернулся в Чудово. В ставшем родным городе парень открыл свой магазин, а вскоре его пригласили возрождать здешний сельскохозяйственный производственный кооператив. Очень быстро он с инженера дослужился до управляющего. Тогда же Магомед стал частенько пересекаться с участковым Задорожным. Не все работники фермы отличаются примерным поведением.
Вобще молодые мужчины были знакомы со школьной скамьи. Евгений ненамного старше Магомеда, лет на пять.
– Буквально дня за два до трагедии я встретился с Женей в коридоре отдела полиции. На ферме произошло ограбление, я заехал в отдел для оформления бумаг по поводу возбуждения уголовного дела, – поясняет Магомед. – Женя, как всегда, широко улыбнулся, пригласил на обратном пути зайти к нему в кабинет на чай.
События злосчастного 18 ноября 2013 года, когда жизнь участкового оборвалась, Магомед помнит в подробностях. В первой половине дня он повез свою супругу в больницу. На тот момент она была в ожидании четвертого ребенка. Он только высадил жену, как на мобильный телефон позвонили с проходной фермы.
– Мне сказали, что на территорию заехала белая «Нива» с номером 217. Я знал, что эта машина Жени. Первое, что пришло мне в голову, кто-то из рабочих фермы перебрал и буянит, поэтому и вызвали участкового, – вспоминает Магомед. – Следом за звонком мне пришло смс-сообщение с просьбой перезвонить от бывшей сожительницы Кудасова Т. Она также работает на ферме.
Вся округа была в курсе, что Кудасов неадекватный. Не раз угрожал Т. расправой, если она к нему не вернется. По словам Магомеда, он перезвонил Т. и она рассказала, что ее бывший благоверный прорвался на ферму и разыскивает ее по территории, размахивая не то ножом, не то пистолетом. Встревоженным голосом женщина просила о помощи, добавив, что электрики заперли ее от неуравновешенного кавалера в одном из подсобных помещений.
– Я позвонил на проходную и попросил заблокировать выход, между створами ворот поставить какую-нибудь тяжелую технику. А потом рванул на ферму, – продолжается Магомед.
Меньше чем через две минуты Магомед был на месте.
– «Нива» стояла в метрах сорока от шлагбаума, из выхлопной трубы машины шел дым. Я еще подумал тогда: странно, что Женя не заглушил мотор, – говорит Магомед.
В тот момент парень решил, что Евгений Задорожный на служебной «Ниве» приехал на ферму за буйным Кудасовым. И очень удивился, когда, подойдя к машине, увидел за рулем не Женю, а незнакомого мужчину. Это был Кудасов, просто до того дня Магомед не знал его в лицо. Не имея представления, что за человек сидит в салоне «Нивы», Магомед подошел к Кудасову и через опущенное окно попросил покинуть территорию фермы. Услышав в ответ порцию отборного мата, Магомед решил, что незнакомец – приятель Кудасова и просто его дожидается.
– Я сказал ему: «Сейчас я твоего дружка Кудасова найду». А он мне ответил: «Я и есть Кудасов», – рассказывает Магомед.
После этих слов Кудасов отклонился в сторону ручки и Магомед услышал характерный щелчок.
– Я сообразил, что это явно не нож так звенит. Я схватил Кудасова правой рукой за горло, левой через него протянулся, схватил его за правую руку. В этом положении вытащил его из машины. И уже после этого увидел в правой руке Кудасова пистолет. Дуло маячило сантиметрах в пяти от моего носа, – восстанавливает в памяти события Магомед.
Магомед спортсмен, не пьет, не курит. В школьные годы пропадал в спортзале, пока другие пацаны травились косяками по подворотням. Потому немного поборовшись, он заломил Кудасову руку, выбил пистолет, а после ударил его раз.
– Кудасов рухнул на землю. Пистолет я убрал себе в карман, – отметил Магомед.
В считанные минуты к Магомеду сбежались все работники. Вскоре на ферму примчались старший брат Магомеда, его отец, а следом – полиция. Кудасова скрутили, и тогда же Магомеду рассказали, что меньше часа назад Кудасов застрелил майора Задорожного из его табельного пистолета. Это случилось в районе двух часов дня возле придорожного кафе в
д. Сябреницы. Участковый вез Кудасова в отдел «отметиться». После освобождения он должен был каждый месяц являться в полицию. Кудасов попросился в туалет и попытался сбежать. А когда майор стал его догонять, Кудасов выхватил его табельное оружие и не менее трех раз выстрелил полицейскому в голову. Далее Кудасов вытащил участкового из машины и поехал на ферму за бывшей сожительницей.
Уже только после случившегося Магомед начал осознавать, что произошло. Пока по ферме все бегали, тихо стоял в стороне. Именно в тот момент ему стало не по себе от того, что беременная жена и трое детей могли не дождаться его домой.
– Долгое время я отказывался от интервью, просил не афишировать мое имя. Поверьте, после того как оказался между жизнью и смертью, славы хочется меньше всего, – делится Магомед.
Сегодня, через полгода после случившегося, Магомед согласился на этот разговор, чтобы донести до людей, что абсолютно каждый способен на добрый поступок – даже «обычный деревенский парень», как он себя называет. Кстати, в начале лета 2013 года Магомед спас тонущего ребенка. Нырнул за мальчишкой, вытащил его, но сам получил сотрясение мозга. Сильно ударился головой о камни. В больнице и родным он сказал, что поскользнулся на даче.

Виктория Л.И.,Чудовский р-он

Юбилей легенды

isamuslim — Fri, 18 Jul 2014 04:02:42 GMT

Его именем названы улицы городов и посёлков, ансамбль, премия, фестиваль. Даже астероид, бороздящий космическое пространство. Великий танцор Махмуд Эсамбаев, своим искусством постигший душу народов, как будто шагнул ещё дальше – за пределы Земли.

15 июля исполнилось 90 лет со дня рождения «чародея танца»...

В этот день почтить его память собрались только самые близкие. Масштабные мероприятия будут позже, в сентябре. А сейчас Махмуда Алисултановича вспоминают в кругу родных и друзей. В безмятежном уголке Подмосковья – пансионате «Лесной городок», где он отдыхал и лечился в последние годы жизни, – красные розы легли к подножию памятника.

Кажется, что бронзовая фигура, застывшая в танцевальном па, вот-вот оживёт. И наградит зрителя теми искрами радости, которые всегда зажигались на выступлениях Эсамбаева. Этот памятник можно «читать», как книгу. Вокруг центральной фигуры – образы, созданные мэтром на сцене. Всесильный бог Шива, благородный горец, русский рубаха-парень, бесстрашный тореадор... Эсамбаев как будто вникал в самую суть любого менталитета, понимал каждый народ. Он собирал танцы по всему миру. Вместе с венесуэльцами репетировал «Хоропо», с колумбийцами разучивал «Бамбуко», а в Бразилии осваивал «Макумбу». Последнюю он танцевал в кинофильме «Земля Санникова», где не все узнают в роли коварного и властного шамана простого, доброго Махмуда.

Во время мексиканских гастролей с программой «Звёзды советского балета» Эсамбаев исполнял национальный танец «Хорабио тапатио». Местная публика пришла в полный восторг и в благодарность... запела «Подмосковные вечера»!

Но он никогда не терял голову от успеха. Президент Всемирного благотворительного фонда имени Махмуда Эсамбаева доктор Саид-Абдулла Эсамбаев вспоминает: «Дядя никогда не возносился. Он, наоборот, говорил, что человек должен прижиматься к земле, иначе потом будет очень больно падать. И эту связь с народом, с простыми людьми не терял. Всегда помогал чем мог. Был человеком поразительной доброты и отзывчивости, широкого сердца». Наверное, поэтому все его танцы проникнуты искренностью. В них было много личного. Вот, например, в узбекском «Чабанёнке», танце маленького пастушка. Ответственный за стадо, он недосчитывается одной овцы. Неужели её утащили волки, а он не углядел?! Танец мальчишки – это волнующий поиск и бурная радость от находки. Живая и здоровая беглянка просто скрылась за бугром и оказалась цела. Живший в предгорном чеченском селении Старые Атаги Махмуд тоже пас овец. Он умолял мать, несмотря на совсем юный возраст, доверить ему стадо. А считать толком не умел. В конце концов мечта сбылась – ему доверили ответственную миссию. Всё стадо перед глазами. Раз, два, три... восемь. Одной не хватает! Мальчонка с плачем несётся домой и зовёт мать. Оказывается, что всё в порядке, овцы на месте. Просто счёт никак не даётся маленькому Махмуду. Те чувства, которые испытал ребёнок, навсегда врезаются в память. И в танце много лет спустя раскрываются с новой силой, будто он снова маленький пастушок.

Страсть, с которой Махмуд Эсамбаев относился к своему делу, поистине удивительна. Он танцевал без преувеличения всю свою жизнь. Трёхчасовые концерты до 65 лет были нормой. Даже после семидесяти мастер продолжал выступать с отдельными номерами. Однажды на сцене во время исполнения ритуального бразильского танца ему в ногу вонзился гвоздь. Эсамбаев дотанцевал до конца, а после упал без сознания.

Он говорил: «Знакомство с народным танцем для меня всегда равносильно душевному потрясению». И исполнение танцев тоже пропускал через душу...

Семья свято чтит память о легендарном артисте и человеке. В день его 90-летия Эсамбаевы приглашают гостей за пышно накрытый стол, во главе которого чувствуется незримое присутствие главного героя. «Как мы будем двигаться вперёд, не зная о предках, о гордости своего народа? – произносит заслуженный мастер спорта, заслуженный тренер России Саид-Магомед Эсамбаев. – Сегодня юбилейный день, а завтра обычный. Но главное, чтобы память о дяде жила вне зависимости от чисел».

Стихия танца с малых лет чаровала Махмуда Эсамбаева, а он покорил ею своих зрителей. Миллионы человек по всему миру! Хочется надеяться, что эти чары действительно не развеются никогда.

Президент Всемирного Благотворительного Фонда имени Махмуда Эсамбаева Саид-Абдул Эсамбаев и исполняющая обязанности Главы Одинцовского муниципального района Московской области Марина Шибанова

Аргументы недели

Фото М. Белоцерковского

Срочно! Продается земельный участок по автодороге Грозный-Шатой.

isamuslim — Wed, 04 Jun 2014 06:01:20 GMT

Продается земельный участок в селе Старые Атаги. Площадь - около 15 соток, расположен по автодороге Грозный-Шатой в верхней части села, в 50 -70 метрах от Гойтинского канала и гидроузла. документы в порядке.свидетельство регпалаты имеется.

Стартовая цена - 600 т.р.
Возможен обмен на квартиру.

Этот участок - часть несбывшейся надежды. Возможно, если бы не война, моим мечтам суждено было бы сбыться. А началось все с того, что в конце восьмидесятых мама заболела бронхиальной астмой. Доктора посоветовали уехать из душного города в сельскую местность. Подали заявление на земельный участок в родном селе. и в 92 году мама не могла нарадоваться, что у нее есть свой кусок земли. планировала каким будет новый дом, саженцы каких деревьев посадит.
Если построить небольшой дом с мансардой. балконом в сторону села - то сидя на балконе вечерами можно было бы наблюдать за тем. как живет верхняя часть села, отсюда был бы виден Чири-Юрт и Цемзавод. А вечерами смотреть как гоняют футбол местная молодежь, а то и приезжающие сюда футбольные команды из других сел. Дышать чистым воздухом. особенно вечерами и ранним утром.
Однако неожиданно нагрянувшая война убила не только наши мечты, но и унесла жизни тех, кто мог помочь реализовать их. Со временем у мамы случились один за другим два инфаркта. полтора года назад поставили электрокардиостимулятор, а недавно еще и ишемический инсульт... В итоге, печальный вывод - надо попрощаться и с мечтой о доме в селе, и с самим земельным участком. Зачем ему пустовать, пусть лучше кто-нибудь купит его, построит дом и заживет там счастливо...за себя и за нас с мамой.

Санет Магадаева
Тел.: +7 928 789-69-30

Продюсер фильма «Приказано забыть» — о запрещенной в России картине про Хайбахскую трагедию

isamuslim — Wed, 28 May 2014 04:56:43 GMT

Парламент Чеченской Республики выступит с заявлением по поводу решения Министерства культуры РФ наложить вето на показ фильма «Приказано забыть». Об этом в интервью корреспонденту КАВПОЛИТа сообщил автор и продюсер кинокартины Руслан Коканаев. В основе ее сюжета, напомним, – трагедия в чеченском селе Хайбах, где, по свидетельствам очевидцев, во время проведения операции «Чечевица» в феврале 1944 года сотрудники НКВД сожгли живьем в колхозной конюшне около 700 человек. Чиновники Минкультуры назвали массовое убийство в Хайбахе «исторической фальшивкой» и посчитали, что картина будет способствовать «разжиганию межнациональной розни»...

В интервью «Коммерсанту» вы сказали, что будете оспаривать решение Минкультуры в суде. Какие-то шаги в этом направлении уже предприняли?

Пока нет. Но мы проводим сейчас юридическую экспертизу заявлений из документа Минкультуры. На основе ее результатов будем принимать решение.

То, что фильм не рекомендован к просмотру, — это запрет де-факто или де-юре? Есть ли у ведомства право запрещать картину?

Тут дело вот в чем. Мы обратились к ним за прокатным удостоверением. Это обычная процедура. На финальном этапе нам надо было сдать удостоверение национального фильма и вместо него получить прокатное. Однако в решающий момент нам выдали отписку.

Ситуация для меня непонятная, потому что все это время мы работали открыто, можно сказать, официально. Где-то в феврале у нас истек срок удостоверения национального фильма, и мы без всяких проблем продлили его до мая. Потом, когда пошли за прокатным, нас попросили подождать, назвали срок. Затем перенесли еще раз — уже на конец мая. А 20 мая моему исполнительному продюсеру сказали, что нам не могут выдать прокатное удостоверение, поскольку в архивах нет данных об этой трагедии, и, следовательно, фильм будет разжигать межнациональную рознь.

Позже сотрудники Минкультуры пояснили журналистам «Коммерсанта», что речь идет не о запрете фильма, а о дополнительной экспертизе. Но сколько можно проводить эти экспертизы? В 1950-х годах по поручению Хрущева на место событий приезжала комиссия ЦК. Результаты ее работы запротоколированы. Эта тема поднималась и в 1990-х. В нашей республике о Хайбахе говорится ежегодно в День памяти... Я считаю, это просто затягивание вопроса.

Обсуждали ли вы сложившуюся ситуацию с руководством республики?

Вчера мне позвонили из пресс-службы парламента Чеченской Республики, они готовят заявление по этому поводу. Конечно, там озабочены нашей проблемой. Я же, когда начинал работать, пришел в парламент, ознакомил с проектом. В обсуждении сценария участвовали чеченские историки, писатели, был на презентации и председатель парламента Дукуваха Абдурахманов. Идею фильма все одобрили, даже обещали помочь софинансированием.

Правда, в итоге картину снимали на деньги предпринимателей, нашли спонсоров. Но местные власти помогали нам с транспортом, жильем...

Съемки проходили в Шатойском, Курчалоевском и Итум-Калинском районах. Монтировали фильм в Москве. На Мосфильме записывали музыку — у нас играет симфонический оркестр. В общем, проделали большую работу, и в последний момент такое вот заявление...

Если в ближайшее время не удастся решить вопрос положительно, собираетесь ли вы обращаться за помощью к Рамзану Кадырову?

Не думаю, что главе Чечни придется вмешиваться в это дело. Все-таки парламент уже подключился к этому вопросу. Но если нам продолжат чинить препятствия, наверное, обратимся и к Рамзану Ахматовичу тоже.

Судя по всему, поначалу чиновники ничего не имели против картины. На каком этапе они стали вмешиваться в вашу работу?

На фото Руслан Коканаев. Фото: news.mail.ru

Во время съемок (2011 — 2013 гг. – прим. ред.) никакого вмешательства не было. А уже когда мы приступили к монтажу, записи звука на Мосфильме, с нас стали настойчиво требовать отснятые материалы. Обращались из прокуратуры, других компетентных органов. Звонили из Союза кинематографистов. Я им ответил, что мы не можем им предоставить ленту — там же километры видеоматериала! Кроме того, возмутился цензурой. Это ведь все равно что стоять за плечом писателя и смотреть, о чем он там пишет. Сперва мы должны создать картину, а потом уже оценивайте готовое произведение.

Финальный вариант фильма я показывал в Минкультуры РФ. На просмотре в Доме кино присутствовал Сергей Лазарук, заместитель Никиты Михалкова. Он поздравил меня с успешной работой. Все присутствующие были очень довольны.

В прокуратуре никаких экстремистских моментов не нашли. Я знаю положение, которое приняли в Госдуме. Ничего, что могло попасть под запрет, в нашей картине нет.

Мы показываем, что история Хайбаха — это сплетение человеческих трагедий. Одни были вынуждены отдавать приказы, другие — исполнять. Кто-то сопротивлялся, кто-то отказывался убивать. Вообще через весь фильм красной линией у нас проходит идея о том, что человек — самое дорогое существо на свете.

Заявив о том, что Хайбах — это историческая фальшивка, чиновники поставили под сомнение все, что мы делали. К тому же, получается, они опровергли исследования историков, материалы, которые хранятся в архивах...

Но они же как раз мотивировали решение тем, что нет подтверждающих документов. Можно ли обнародовать архивные материалы или доступ к ним ограничен?

Давайте начнем с того, что есть село Хайбах. В этом селе есть захоронения и есть конюшня, в которой сожгли людей. Были свидетели, которые все это видели. Живы их родственники. Ведь тот, у кого там живьем сгорел отец, никогда не скажет, что этого не происходило. Эту страницу нельзя просто взять и вычеркнуть.

В 1990-х годах Сергей Шахрай, будучи руководителем комиссии, прямо заявил: «Мы должны признать произошедшее». Есть вырезка из газеты, она хранится в архиве в Грозном. Я знал, что все это начнется и, естественно, готовился. И я бы не стал собирать столько народу, что-то делать, если бы не существовало фактических материалов, подтверждающих историю. В архивах все это имеется.

Но дело в том, что материалы были переданы в Военную прокуратуру — если не ошибаюсь, в Ростов-на-Дону. И там они канули в Лету. Когда мы их запросили, руководитель нашего республиканского архива сказал, что в Ростове обещали выдать нам эти документы. А на второй запрос ответили, что таких материалов у них нет. Не могу сказать, засекречены они или нет, но совершенно очевидно, что с информацию о Хайбахе они дают с большой неохотой.

Насколько я знаю, подобные истории были не только в Хайбахе, но и в других чеченских и ингушских селах.

Да, были еще такого рода трагедии. И в фильме мы об этом тоже напоминаем. В титрах перечисляем в этом контексте озеро Кезеной-Ам, высокогорное селение Мелхесты и другие селения.

Мы не стремимся какой-то шум поднять. Нам важно донести до людей, что такого не должно быть в принципе. И те, кто совершал эти преступления, не могут считаться героями, иметь боевые награды за «успешно проведенную операцию». Никто ведь их этих наград так и не лишил.

В Хайбахе давно пора уже поставить какой-то памятник. Надо просто признать: да, случилось; это очень тяжело, но это наша история, и мы сделаем все, чтобы не допустить повторения этой трагедии в нашей стране.

Об этом мы хотели сказать. А нам в ответ говорят, что этого не было, потому не могло быть никогда.

Для ваших коллег, не знакомых с историей Чечни, Хайбах стал откровением?

Да, конечно. Сперва даже режиссер не верил, что такое было. Потом познакомились с материалами, встретились с работниками наших архивов. Стали читать, узнавать подробности...

У нас в фильме в эпизодах снимался Саламат Гаев, житель Гехи-Чу, у которого практически все родные погибли в той конюшне. Сейчас он уже человек в возрасте, престарелый. Кроме того, нам удалось снять последнего свидетеля — Мумади Эльгакаева. Он выжил в день трагедии, благодаря родственнику, который вытащил его из горящего здания. В нашем фильме Эльгакаев показан в финальном кадре. Мы успели его снять перед самой смертью — приезжали к нему, когда он уже был тяжело болен. Он не мог рассказывать, плакал все время, пока мы его снимали.

Сегодня не проблема найти информацию в интернете, история Хайбаха описана в художественной литературе. Так что по мере знакомства с материалом актеры прониклись темой.

Коллектив у нас интернациональный. Около 30 человек было из Москвы. Причем практически все – с хорошей фильмографией, по 25-30 лет проработали в кинематографе.

Команда вас поддерживает?

Конечно. Присылают мне в Facebook сообщения, звонят. Даже Карен Шахназаров заявление сделал, сказал, что так поступать нельзя. За что я ему очень благодарен.

Нет никакого смысла скрывать прошлое. Люди знают об этой трагедии. В то время была другая власть, другой строй. Это было другое время. Наша задача – не допустить, чтобы страшный опыт прошлого проник в наши дни. Когда кто-то выходит и говорит: «Да, у вас есть Конституция, законы, парламент и прочее, но хозяин тут я…». Ведь с этого все и начинается.

Фильм призван помочь осмыслить, прочувствовать весь ужас произвола. Мы не хотим перессорить людей. Я не буду пересказывать весь сюжет, но там не такого, что русские убивают чеченцев. Когда я собирал информацию, все мои собеседники рассказывали истории, как русские солдаты помогали чеченцам, подсказывали, защищали в какие-то моменты. И мы это показываем. Все ведь не так однозначно, как некоторым представляется. Поэтому надо просто ответить на все вопросы и закрыть эту тему.

Бадма Бюрчиев

Саидов Шамиль: "Меня вдохновляет все. Моя религия. День, ночь, рождение и смерть, зима и лето. Абсолютно все"

isamuslim — Tue, 27 May 2014 05:00:16 GMT

Молодой поэт из Чеченской Республики, Член Международной ассоциации писателей ветеранов ВОВ Саидов Шамиль является талантливым автором стихотворений и поэм, посвященных нашему великому чеченскому народу. Творчество писателя вызывает интерес не только в Чечне, но и далеко за ее пределами. Шамиль рассказал нам о своем творческом пути, как добился успеха и какие планы на будущее.

- Шамиль, расскажите о себе, о Вашей семье?

- Я вырос в семье педагогов, отец Саидов Арби Алашевич и мать Эсенбаева Бэлла Саид - Султановна - преданные своей профессии люди. Отец проработал 50 лет директором школы в селении Старые Атаги, в настоящее время на пенсии. Мама продолжает учить детей в школе № 1 в с. Старые Атаги.

Родился я в 1976 году в г. Грозном. Рано пошел в школу и, соответственно, окончил ее в 1991 году. В 1993 году поступил в Грозненский коммерческий колледж, далее в 1994 г. поступил в ЧГУ на финансово - экономический факультет. Окончил учебу 1999 году. В 2000 г. уехал из республики. В настоящее время живу с семьей в Москве, работаю.

- Шамиль, расскажите о своем творческом пути, как Вы начали писать стихи? Что вдохновляет в творчестве?

- Начал писать в 1990 году, я много слушал в детстве Владимира Высоцкого, потом Виктора Цоя, группу "Кино", а также питерский рок, это было до 18 лет. Затем будучи школьником в 14 лет я начал писать стихи.

Что касается вдохновения, то могу сказать, что меня вдохновляет все. Моя религия. День, ночь, рождение и смерть, зима и лето. Абсолютно все.

- Вы помните свое первое стихотворение? Чему оно было посвящено?

- Первое стихотворение помню, но оно, как и многие другие написанные произведения до 2000 года, к сожалению, сгорело. Посвящено было нашей жизни и ее концу.

Проходит время понемногу

Уходят годы наши вдаль

Приходит смерть и у порога

Встречаем мы печаль...

Оно было более содержательным и большим по объему, но, к сожалению, это все, что осталось в памяти.

- Скажите пожалуйста, есть ли такое произведение, которым Вы гордитесь и восхищаетесь?

- Да, есть. Горжусь своим одним стихотворением, так как оно посвящено самому великому человеку в истории человечества, нашему Пророку Мухаммаду (да благословит Его Аллах и приветствует):

С любовью и с добром родился,

Затмив созвездий мириад

Звездой над миром появился

Посланник Бога Мухаммад

Собой принес любовь к Аллаху,

Принес ключи от райских врат

Он показал как жить без страха

Посланник Бога Мухаммад

Добро принес и мир для мира,

И был он каждому как брат

Для добрых дел глаза открыл нам

Посланник Бога Мухаммад

Он словом помогал и делом,

Молился Богу до утра

И в мире был он самым смелым,

Посланник Бога Мухаммад

Его народ прозвал - Правдивый,

И лучший нрав, и мудрый взгляд

И к Богу призывал красиво

Посланник Бога Мухаммад

Он научил терпеть и верить

И каждый нам донес айат,

Он не жалел себя для веры

Посланник Бога Мухаммад

Сосед с седом помирился,

И враг с врагом уже как брат,

Ведь он всегда к любви стремился

Посланник Бога Мухаммад

Прощать, любить и уважать

Учились все - и стар, и млад,

Он научил сей мир познать

Посланник Бога Мухаммад

Столетия прошли как сон,

Но след любви оставил Он,

И правды след, и след добра

Посланник Бога Мухаммад

- Шамиль, к какому из жанров Вы относите свои произведения? Какова тематика Ваших произведений?

- К какому жанру? (улыбается). На самом деле я не задумывался над этим.

Тематика разная. Совершенно разная. Но есть сердце всех стихов, точнее скелет - это вера, отношение к жизни, как надо к ней относится. Я ничего нового не говорю в своих стихах, но пытаюсь сказать по-своему донести до читателей свои мысли. Все знают, что ночью темно, но по-разному это видят .

- Почему вашим творческим языком является русский? Пишите ли на родном чеченском языке?

- Мне так удобно. И среди читателей есть люди со всей России самых разных национальностей. Есть, конечно, стихотворения на родном чеченском языке, но, к сожалению, очень мало. Непременно буду над этим работать. Также множество стихотворений, посвященных нашему великому чеченскому народу. Хотелось бы выделить стихотворение, посвященное нашим защитникам Брестской крепости:

Мы дали клятву, что умрем,

Но крепость отстоим

Как защищали мы Кавказ

Здесь насмерть мы стоим

Непокоренными умрем,

И в танце взрывов гул,

И пусть же в памяти времен

Гордится мой аул

И пусть гордится весь Кавказ

За гордых сыновей

Летит снаряд, на этот раз

Он за душой моей

Нам всем сказали "Газават"

Мы ринулись в войну

Нам приказали умирать

За родину свою

Мы умираем, видит Бог

Как нам имам сказал

Мы знаем все, что это рок

Вдали от наших скал

Аллах, прости за все грехи

И снова артналет

О стены Бреста Вы крепки,

Но ангел нас зовет.

- Шамиль, какие произведения повлияли на становление Вашего творчества, есть ли любимые поэты, писатели или кумиры в поэзии? Кого предпочитаете из мировой литературы?

- В свое время повлияло творчество группы "Кино". Любимых поэтов как таковых нет, есть те, чьи стихи перечитываю и нравится их творчество: Омар Хайям, Саади, А.С. Пушкин, Александр Блок, М.Ю. Лермонтов. Кумиров нет, но есть человек, которого я очень люблю - это наш величайший Пророк Мухаммад (с.а.в.), также Его сподвижники, те величайшие люди, которые донесли до нас религию Ислам. Это очень важно для меня.

- Выступали ли Вы на литературных конкурсах? Если да, то на каких. Каковы были ощущения?

- Я не выступал на литературных конкурсах, но мое стихотворение "Зачем нам мир" читали на Московском конкурсе чтецов и заняли первое место.

Зачем нам мир?

Зачем нам мир, ведь мы его не ценим?

Зачем свеча, когда мы гасим свет?

Зачем нам солнце, когда мы ищем тени?

Вопросов много, но где найти ответ?

Мы ищем правду и сами ее душим,

Мы ищем берег, чтоб потом взорвать.

Повтора просят люди, но затыкают уши...

И как нам быть, увы нам не понять.

Мы строим дом, чтоб сжечь до основанья,

Мы строим город, чтоб здесь начать войну.

Стреляя в лоб, мы ищем оправдания: -

Кто прав, кто виноват, увы я не пойму.

Мы запускаем стрелы, но не видать мишеней,

И взводим мы курок, хотя патронов нет.

Уходим далеко, уйти чтоб от лишений,

Стоим мы на перроне, разорвав билет.

Взлетаем смело в небо, чтоб упасть на землю.

И в чувствах признаёмся , прощаясь навсегда.

Бредущим без возврата - мы подаем надежду,

И что понять нельзя, поймем мы никогда

- Шамиль, что для Вас поэзия? Какова основная задача Вашего творчества?

- Поэзия для меня - это общение на данном этапе, выражение своих мыслей. Основная задача - призыв к добру и истине.

- Планируете ли Вы проведение творческого вечера и имеются ли у Вас сборники стихотворений?

- О проведении вечера я не думал и не планировал до настоящего момента (улыбается). Хотя на самом деле, идея хорошая. Сборник стихотворений был издан в 2007 году под названием "Проходит все", посвященный нашей жизни, определению добра и зла. Но, к сожалению, тираж был небольшой и давно разошелся.

- Как Вы думаете, тяжело ли в наше время найти своего читателя? И каким образом продвигают свое творчество современные молодые поэты? Помогает ли Вам кто-нибудь в реализации Вашего творчества? Есть ли какая-либо поддержка со стороны взрослых более опытных писателей?

- Тяжело найти читателя или нет, я затрудняюсь ответить на это. Но могу сказать однозначно, что человеку, который говорит правду, не надо искать кого-то. Что касается продвижения творчества, то основным инструментом в наше время является Интернет. Свое творчество я также продвигаю через сеть Интернет, различные сайты, например, мои стихи выкладываю в Инстаграм. Относительно помощи в реализации моего творчества, в этом вопросе я общался с Кантой Ибрагимовым, Хамзатом Тухашевым, Лечей Ясаевым и т.д. Это известные как в нашей республике, так и за ее пределами творческие люди, мастера своего дела, они мне помогают чем могут: интервью, запись стихотворений и тд.

- У Вас в семье были творческие люди? На Ваш взгляд, от кого унаследовали талант писателя?

- В моей семье творческих людей не было. Родители работали в школе, стихотворений никто не писал (улыбается).

- В эпоху технологического прогресса и высоких технологий нужна ли поэзия современной молодежи? На Ваш взгляд, интересуется ли ей подрастающее поколение?

- Поэзия, которая призывает людей к добру, нужна всегда.

Я не знал, что наши молодые люди настолько интересуются поэзией. Я был приятно удивлен. У меня много читателей в Инстаграм, очень хорошие ребята и все интересуются поэзией, в частности моим творчеством.

- На Ваш взгляд, что представляет собой современная поэзия? Чем отличается от традиционной классической?

- Скажу честно, я плохо в этом разбираюсь и не знаю в чем разница, я иногда натыкаюсь на стихи, читаю их и мне кажется, что они написаны в прошлом году или в этом, а на самом деле оказывается, что они написаны 1905 году (улыбается). И вообще, говорить о поэзии не мой "конек", я в этом ничего не понимаю.

- Шамиль, а какие у Вас увлечения, помимо поэзии?

- Особых увлечений нет. На это нужно время . Когда оно есть, хожу в спортзал. В прошлом я занимался производство, в настоящее время я отдыхаю от всего. Начинается новый этап. Что он мне принесет знает только Аллах!

- Над чем Вы работаете сейчас? Какие планы на будущее?

- Я закончил недавно поэму, посвященную нашему великому чеченскому народу.

Светило неба на закате,

И Юг, и Север в тихом сне

Часы по часу бьют набаты

Вершины гор опять во мгле,

И снова горною тропою,

В тумане серна пробежит,

И над игристою водою,

Ветер листьями шуршит,

И от восхода до заката,

Не найти такой красы,

Здесь небеса и горы рядом,

С сияньем млечной полосы,

И горный камень скрыт водою

Доволен он судьбой такою

Он видел много перемен,

Но не видал он здесь измен

Дорога горная петляя,

Уносит нас в скалистый плен,

Там волки взглядом провожают,

И кровь быстрей по рекам вен

(Отрывок из поэмы)

Писал ее 10 лет с 2004 по 2014 гг. Так получилось, что и месяцы совпали с апреля по апрель. В настоящее время идет ее запись на видео. Поэма длинная, в Интернет я ее не выкладываю. Она появится очень скоро в видео-формате.

Касательно планов на будущее точно не могу ничего сказать. Планировал издать сборник стихов, но это все в руках Всевышнего. Если суждено, то сборник появится.

- Шамиль, Ваши пожелания читателю?

Завет отцов и наших дедов:

Храните Веру до конца,

Не соблазняйтесь белым светом

И прочь гоните гордеца.

Посланников Творца любите,

И верьте в ангелов Его,

И Веру искренне храните,

И укрепляйте Вы ее.

Будьте верными сынами,

И пусть Коран укажет путь.

Пророку(да благословит Его Аллах и приветствует) будьте Вы друзьями,

Творцу покорными рабами.

- Спасибо за интересную беседу! Творческих Вам успехов!

- Спасибо.

Беседу вела Марьям Нашхоева
www.grozny-inform.ru
Информационное агентство "Грозный-Информ"

Мехкан тезет. Зайнди Джамалханов.

isamuslim — Mon, 19 May 2014 10:58:46 GMT

Вайн нохчийн мотт вайна массарна а хазбина, 1алашбина, дешерхошна д1ахьахна, шеха дика ц1е йаккхитина д1аваха тахана Зайнди. Шен денош, шераш эрна ца оьхуьйтуш, шена а, наханна а пайденна волуш йаьккхи цуо х1ара дуьненан зама.

1980-г1а шерашках кхиинчу кегирахошна а, баккхичарна а дика дагвог1у Зайнди. Телевизорчохь а, радиочохь а цуо д1ахьора нохчийн маттахь передачаш. Цуо йовзийтур меттан хазалла а, бовзийтур нохчийн турпалхой а. Цуьнан тупалхой майраллица г1арбоьвла ца 1ара, уьш бар хазчу г1иллакхаций, яхь хиларций, деца-ненаца, доттаг1чуьнца, нахаца муьт1ахь, тешаме, комаьрша хиларца г1арбоьвла къонахий.

Иштта, хаза а, ц1ена а мел дерг нахе д1акхачийна, хаза хьехамаш битина д1акхелхи и Зайнди.

Дала цунна гечдойла, Дала Шен къинхетам бойла цунах!

Иса Балаев

Cилач Асламбек Мусаев из с. Гойты примет участие в M-1 Challenge 48

isamuslim — Thu, 15 May 2014 05:20:49 GMT

Мировой рекордсмен в поднятии тяжестей примет участие в M-1 Challenge 48

Обладатель мирового рекорда по поднятию тяжестей одной рукой, уроженец Чеченской Республики Асламбек Мусаев по прозвищу «Титан» примет участие в турнире по смешанным единоборствам M-1 Challenge 48, который пройдёт 24 мая в Казахстане. Имя его соперника будет объявлено в ближайшее время.

В прошлом году, 16 апреля, в День мира на Центральной площади Грозного состоялось побитие мирового рекорда по подъёму тяжести одной рукой. Чеченский силач Асламбек Мусаев из с. Гойты Урус-Мартановского района под контролем трёх судей международной категории по тяжёлой атлетике во время первого упражнения поднял правой рукой камень весом 157 кг 700 граммов. Во втором подходе вес был увеличен до 162 кг. Этот вес Мусаев также поднял уверенно.

Таким образом, Асламбек Мусаев побил мировой рекорд по поднятию тяжести одной рукой, который до сих пор принадлежал, согласно сообщениям СМИ, украинцу Дмитрию Халаджи, признанному самым сильным человеком планеты. Вес, поднятый Халаджи, составлял 152 кг. В будущем Асламбек собирается установить новый мировой рекорд, подняв одной рукой живой вес более 180 кг.

Источник